傳統不意味著一成不變，革新也能促進企業的發展。子曰：學而時習之，不亦說乎；論語開篇，為什么是“學而時習之，不亦說乎；可能在他的這些弟子里面，他覺得這份“說”、這份“樂”是他們的老師，重要的一種根本的生命的一個特質。我覺得這個生命的特質在一定程度上，他是把孔子一開始所說的那個“學”，那個“學習”做了一個定性。就是把學習，到底是怎么一回事；學完之后，我們到底要怎么樣檢驗；你學的到底是學對了還是學錯了；你是學得好還是學得不好，他用這個字眼，把它做了一個判斷的標準。孔子跟現在一般的學者，很大的一個差別是，我常常講，他是走江湖的人，他跟人面對、應對，對他而言，比整天在那邊讀書重要。

  學習，重不重要？重要！但是跟人打交道，可能更重要！“有朋自遠方來”，我們在某些時候，可以跟“三人行必有我師”一塊讀，反正你映照著別人，然后看著看著，你在這些人，在朋友的身上，尤其是可以更真實地看到這些人身上的品質。

  你看到了人家的亮點，看到了可學習的地方，看到可以佩服的地方，哎呀，太開心了！這個或許就叫“不亦樂乎”。

  “人不知而不慍”這句話，得先把句話給把它弄清楚了，才有辦法解釋后一句話。“學而時習之”，這個“學”，它本質上是在學一個，自身生命的通透跟清楚。

  所以孔子，他在三千個弟子里面，他只稱贊一個學生“好學”，那個學生叫顏回。他稱贊顏回好學的原因是，因為顏回“不遷怒、不貳過”。

  不遷怒、不貳過，那是因為這個人生命通透，你慢慢把自己修到通透了，孔子說這個是叫“好學”，換言之，他所說的學習，那個學習的“學”，一定在學這個東西。

  那什么叫“習”？習是實踐，你學了之后，能落實下來。然后他說，學而時習之，“時”是什么？是有時候能落實。因為孔子是明白人，今天你想通透，你想學，不是什么時候，每次你都能落實的。

  所謂落實就是什么，就是之前我跟大家講過的，你的“應然”跟你的“實然”的統一，那叫“習”，那叫“落實”。我們很多時候，都想要統一，可是我們很多時候，是統一不了的。

  但是當你這種統一的次數、頻率，一次一次高起來的時候，你心里面會很踏實，然后你以前老是統一不了，后來有那么幾次統一的時候，心里面是很爽的，那個叫做“不亦樂乎”。

  而今天當你的應然跟你的實然，越來越統一的時候，你是處于對你自己越來越清楚，越來越清晰的一個狀態，那越來越清楚，越來越清晰，這個時候人家了不了解你，他就變成了“完全不是個事”了。

  孔子稱贊顏回說“一簞食、一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”我以前講過這個話，大家常常會把重點擺錯了，常常都把重點擺在，顏回是一簞食、一瓢飲，居陋巷。

  所以孔子，如果說他了不起，是在于說，有那么多的挫折，有那么多的磨難之后，這些挫折，這些磨難，后來都變成是他的一種養分。

  所謂養分是什么？一方面他那個厚度、高度，二方面是什么，他整個人越來越明亮，越來越透出那種悅樂，那種歡喜，我覺得這個是了不起的。

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