近年來，“新中式”、“新明式”、“新古典主義”等家具概念逐漸引起人們的關注。新中國風是在中國傳統(tǒng)文化復興的新時期誕生的。隨著國家實力的增強和民族意識的逐步恢復，人們開始從混亂的“模仿”和“復制”中理清自己的思想。在探索中國設計界本土意識之初，新一代成熟的設計團隊和消費市場孕育出一種含蓄美的新中式風格。在當今中國文化風靡全球的時代，中國元素和現(xiàn)代材料巧妙而靈活。明清時期的家具、窗花、布藝床品相互映襯，代表著一步步變幻的精品。中國風并不是完全意義上的古代明清，而是通過中國風格的特點來表達追求高雅、含蓄、凝重和豐富的東方精神境界。

市場創(chuàng)新設計***大的問題是對傳統(tǒng)家具文化的認識不足。

正是在不同的歷史時期，木家具業(yè)的先輩們處于不同的經(jīng)濟文化環(huán)境中，敢于改進和創(chuàng)新家具藝術形式。只有這樣，我們才能展望明清傳統(tǒng)家具的藝術高峰，因此，順應時代發(fā)展的需要，“新中式”家具藝術的改進與創(chuàng)新是各個歷史時期家具制造業(yè)面臨的時代使命。然而，市場對“新中式”家具的創(chuàng)新卻存在一些誤區(qū)。“新中式”創(chuàng)新設計***大的問題是對中國傳統(tǒng)家具文化缺乏了解。一些全木家具企業(yè)和設計師在創(chuàng)新設計中借鑒了明清家具風格的一些元素，但整體家具類型是另一種設計。這種家具從整體設計上脫離了明清家具風格的特點，從外形上簡單拼湊、模仿而成。這樣的設計不屬于傳統(tǒng)家具創(chuàng)新設計的范疇，而是一種新穎的偽創(chuàng)新，另一種錯誤的創(chuàng)新體現(xiàn)在明清家具風格元素的隨意搭配上。比如在明式家具中，采用清式裝飾圖案，機械地結合在一起，是一種不和諧的融合設計。看似創(chuàng)新，實則尷尬。這只會說明設計師對傳統(tǒng)家具的風格和地域風格沒有真正的了解。

男爵木屋所開發(fā)的“新中式”風格主要包括兩個方面：一是對中國傳統(tǒng)風格在當代的文化意義的詮釋；二是在充分理解中國當代文化的基礎上進行的當代設計。新中國風不是一堆純粹的元素，而是通過對傳統(tǒng)文化的理解，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結合，以現(xiàn)代人的審美需求創(chuàng)造出富有傳統(tǒng)韻味的東西，使傳統(tǒng)藝術在當今社會得到應有的反映。

新中式”家具藝術風格也需要使其適合現(xiàn)代生活

“新中式”不僅展示了傳統(tǒng)家具藝術風格，而且使其適合現(xiàn)代生活比如家具使用功能的創(chuàng)新設計，我們現(xiàn)代生活中的坐臥習慣與古代相比有了很大的變化。我們習慣了坐在沙發(fā)上，再坐到明初的官帽椅上，我們會覺得不輕松、不累，很難習慣。究其原因，是不同的家具設計理念所帶來的差異。明代，我國古代的官帽椅多放在廳內(nèi)接待客人。椅子強調(diào)“立身”的功能，要求坐在椅子上的人體現(xiàn)優(yōu)雅莊重的坐姿，符合儒家的禮儀標準。在現(xiàn)代文明中，對這部分功能的要求已經(jīng)弱化。定制家具設計的重點是讓使用者感到隨意和舒適。然后運用傳統(tǒng)家具的造型方法和榫卯結構，結合現(xiàn)代人體工程學，創(chuàng)新設計出既有明清家具風格和韻味的家具，但也符合現(xiàn)代人的坐臥習慣。”

中國傳統(tǒng)臥室注重空間層次感。男爵將這種傳統(tǒng)的審美理念融入“新中式”的裝修風格中，進而實現(xiàn)了新的詮釋：根據(jù)住宅用戶的數(shù)量和私密性的程度，巴朗需要做出單獨的功能空間，然后用“雅口”或簡化的“博古框”來區(qū)分；在需要隔離視線的地方，采用中式屏風或窗欞，通過這種新的分隔方式，單元房展現(xiàn)出中式家居之美。

上市實木品牌高級設計總監(jiān)巴倫斯認為，定制“新中式”家具必須堅持兩大要素：文化和技能文化是載體，核心是靈魂，技能是文化發(fā)揚光大、開拓未來的手段。如果失去其中一個，“新中國式”發(fā)展就會失去方向。我們應該清楚地認識到，社會在變，時代在變，更重要的是，我們的行為習慣在變。我們想要的是舒適、健康和與時俱進。只有把這些東西吃透，才能使“新中式”的繼承和創(chuàng)新有新鮮感，又有中國味